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Anaximandro de Mileto (610-547/546 a.C.) não somente é originário da mesma cidade do fundador da filosofia, Tales, como também tende a dar prosseguimento ao trabalho deste, ao manter o afastamento de explicações de cunho religioso ou mítico e buscar na razão a explicação mais adequada para tudo que observa na natureza. Anaximandro é considerado pela tradição, discípulo de Tales de Mileto e por sua vez tendo como discípulo a Anaxímenes. Anaximandro há de trocar este princípio único ou elemento presente a tudo. Se para Tales era a água, para Anaximandro será o ápeiron (infinito, ilimitado, indeterminado, indefinido). Cabe ao ápeiron ser a causa da criação e destruição de tudo no mundo. Aliás, todo o cosmos, a natureza, o mundo ao nosso redor, se forma e se mantém por meio de um equilíbrio de forças contrárias. A alternância entre estes contrários se dá no tempo, o qual tende a priorizar ora um, ora outro. Coisas contrárias vão se alternando no tempo, uma sucessivamente destruindo a outra infinitamente, deste modo, por exemplo, as estações climáticas se seguem e se no inverno temos o frio intenso, no verão este cede lugar ao calor. O predomínio de um dos opostos gera uma injustiça que deverá ser sanada com a substituição deste pelo outro oposto deste par. Assim, um inverno rigoroso gera uma injustiça que deverá ser sanada por um verão também rigoroso. Para Anaximandro um oposto destrói o outro, substituindo-o e não havendo possibilidade da existência simultânea de ambos opostos.
Em meus blogs "Ser Escritor" e "Comportamento Crítico" você encontrará um artigo / texto de minha autoria que resume as ideias deste vídeo, apresentando o tema em toda a sua complexidade. Leia:
"Anaximandro de Mileto: A arché é o ápeiron".
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